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如梦如幻 如画如诗
2016/6/24 16:27:09  作者:林木

——读大唐卓玛油画的藏地意象


    我家里总会有一些著名画家们来作客。好几次,来访的画家都总是盯着墙上一幅油画风景画看。
    “这是谁画的?”画家们都好奇地问。
    “先不管是谁画的,画得怎么样?”
    “画得不错”。大家看法很一致。
    “怎么不错法?”我总要追问一句,想从这些画家的评价中印证我的看法。
    我对这幅画很喜欢,“英雄所见略同”,当然很高兴。这幅画的作者就是长期生活在阿坝藏区,阿坝师范学院副教授,阿坝藏族羌族自治州美协副秘书长的女油画家大唐卓玛。
    大唐卓玛的画很别致。乍一看去,她的画很抽象,大块的色块构成,色块间的结构关系当然很讲究。有色彩间的微妙变化,有色彩间的柔和搭配,也有冷暖间的强烈冲突。色块间形态上的方长大小,刮刀的平滑刀痕与劲健笔触的笔路肌理穿插,形式处理上十分到位。这种画面风格,使人们很容易把大唐卓玛的油画归于抽象画一类作品。但稍加注意,发现大唐卓玛的画绝非抽象画,她其实画的是藏区风景。你看,那些方形的或紫或红的色块不就是藏区随处可见的藏式民居么?画中有藏家村寨无处不在的竖着的风马旗,当然,还有红色的寺庙,更有着青藏高原那标志色彩的天空的湛蓝,还有高原牧场的绿色,还有白杨,草原上的花……大唐卓玛巧妙地把这些高原的素材凝炼成油画的带有抽象意趣的绘画符号,再对这些符号进行形式构成上的抽象组合,由此构成她的风格独特的藏区印象系列。
    值得指出的是,大唐卓玛的藏地印象并非平浅的形式美的表达。西藏太神秘太神圣太让人遐想了。但大唐卓玛并非一个对藏区走马观花的好奇的旅游者,她是几十年来一直生活其中,整天在藏地文化氛围中生活、体验、创作,深深地浸淫其中执着其中的藏地文化的参与者建设者讴歌者。不仅如此,身处汶川的大唐卓玛还是“5.12”汶川大地震的亲历者。在那场惊天动地的大地震中,她九死一生,亲眼看到无数的生灵瞬间消失,看到大千世界瞬时天翻地覆。她对时空对生命的思考,对瞬时与永恒,对人与自然产生出前所未有的玄想……大唐卓玛在画中的表达是细腻的,幽婉而复杂。在她的画中,有一种深沉的境界,一种纯净的诗情。你看拉朴楞寺那红色梵音中的余音袅袅,有一片纯蓝之中的桔红色的藏地村寨,有红色的天地之间黑白灰的屋宇,有春天绿色的草原,有冬日黑白灰的彤云和雪原。那无处不在的风马旗迎风招展,寄托着藏民们一生的理想,招唤着来世的希望,也包涵着大唐卓玛的千种思绪万般情愫。大唐卓玛的画中有清新,有欢快,有凝重,有沉思,有庄严,甚至还有悲壮……或者,那身裹红色僧袍的孤独的僧人在雪域中行走,在街巷中踟蹰,在夕阳中拖着影子奔进,或在黑夜中影影幢幢中潜行,不正是大唐卓玛孤寂而旷达、迷朦而笃定的影子么?
    我看过无数的西藏题材的作品,我们的画家们也画过无数的西藏题材,但我却从未看到过如大唐卓玛这般的作品,那么抽象,那么朦胧,那么讲究形式意味,又那么深邃而传神!这是对藏区文化的独特感悟,又是对此种感悟的神秘传达。大唐卓玛何许人也?能画出如此独特而意境深沉的画来?
一天和大唐卓玛谈文学谈散文谈诗,我一下恍然大悟:她是在藏区生活中提炼出诗的境界,一种自由的朦胧的诗的意趣,又以此诗情诗景去投射于藏区的山川屋宇寺庙,投射于藏地的春夏秋冬。大唐卓玛不是藏地的游客,不是外来猎奇者,她就是藏地的画家、诗人、梦者,所以,她的诗是画,她的画亦是诗,抽象,朦胧,既执着于大地,又超越于现实。
    如梦如幻,如影如风……读着大唐卓玛的画,不由得想到大唐卓玛的诗:
        梦中
        画室城堡般矗立汶川
        姜维古城
        右边种了一大片一大片的向日葵
        左边开满了粉嘟嘟的荞麦花

        梦中
        我们打坐、读书、绘画
        画室的眼睛
        星星点点云儿多多风儿吹过
        野百合在岷江的耳畔
        絮絮叨叨
        一夜一夜芬芳的梦哦

        我们不要醒来
        不舍得醒来
        我们要在奔腾的岷江一辈子
        行走藏地羌山
        寻着一条大江的脚步向上走
        再向上走
        一直走向云朵之巅

 

 

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